刘大均谈八卦

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11月25日下午,我校哲学系“慧源哲学茶座”迎来了一位特殊的贵客——著名易学家、中国周易学会会长、山东大学周易与中国古代哲学研究中心主任刘大钧教授,他为广大师生献上了一场生动且高水准的学术报告。
校党委副书记、哲学研究所所长欧阳康教授主持报告会,他首先致辞对刘大钧教授的到来表示热烈欢迎并向大家介绍了刘教授在易学发展事业方面所作出的突出贡献。然后刘教授从周易各卦非覆即变的规律讲起,向大家清晰讲解了周易的卦、爻、辞的一些基本情况,对乾、泰、既济等典型卦进行解卦分析,他指出《易经》是中华传统文化的源头活水,从汉代起就被尊为“五经之首、大道之源”,孔子及其后门对易经所作出的注解和阐发即《易传》体现了微言大义的特点,是后人研究《易经》的重要典籍。
随后,刘教授结合生活实例揭示了周易中所蕴涵的整体观念、辨证思维、均衡互补原则,刘教授易学大师的风度、幽默风趣的言谈、对易学和生活的深刻理解感染了在座的每一位听众。报告会在一片热烈的掌声中圆满结束。

百年学堂 · 师姿 | 刘大钧:八卦是中国上古文明的活化石

2017-10-20 山东大学 百年学堂

10月28-29日,山东大学《百年学堂·卓越领导与创新》将迎来2017年十月份课程,届时,易学“泰斗”刘大钧、著名易学家刘长允等将共同呈现一场国学的饕餮盛宴,在名师的引导下,你将以国学思维审视恢弘的中国历史,从历史演进的视角探析国学精髓,领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。百年学堂订阅号现推送主讲嘉宾个人专题介绍,以便各位企业家学员提前领略大家风采。

刘大钧

中央文史研究馆馆员、中国周易学会会长

中央文史研究馆馆员,中国周易学会会长,全国政协委员,教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师,《周易研究》主编。

多年从事易学研究,尤精于象数易学研究,对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解,并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》等等。

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易经不是算卦书

刘大钧的学术之路具有传奇色彩。高中毕业后连续三年报考大学,都因亲属成分问题而不能如愿,刘大钧成了济南一个街道办服装厂的仓库保管员。后来,他的外祖父指给他一条自学成才的路,研究“大道之源”的《易经》。自此,刘大钧便白日干活,夜读《周易》,稳住心性,潜心研读,背诵六十四卦及《易传》,写下几十万字的读书笔记。1978年刘大钧的第一篇文章《温史释易》在《哲学研究》上发表,山东大学破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者,刘大钧正式成为山东大学的一名教师。他多年从事易学研究,尤精于象数易学研究,对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解,并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》等。

《易经》古书

威尼斯官网网址,采访刘教授的人一般都会好奇地请他给算一卦,据说他算卦还是挺准的。刘教授笑着说,其实搞易学的常被人误解。现在社会科学发达,信息通达,再用易经来算卦就真的是不太合时宜了。他说,《周易》本身就是一部卜筮书,与短褂有关,但是从汉到宋元明清,以至民国及十年浩劫爆发之前,没有人将《周易》和算卦等同起来。什么时候《周易》被直接扭曲成算卦了呢?“文革”期间,当时算卦都被禁止了,那些算卦的人都没了生路,这时就有一些算卦的把高亨先生研究《周易》的书摆到卦摊子上,用它作为一种保护自己的方式,让人觉得所谓算卦也是学术。

在大学里,主要是讲它的人文思想、它的哲理。《易经》所讲的是天人整体之学,故被世人称之为“五经之首,大道之源”。文化这个词就是从《易经》来的:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。观天文而察时变,也就是说在观天文的时候,可以觉察和总结出一些大的变化到来的征兆,人们印证这些变化,因此而生的思想就是人文。这里所谓的天文也就是天道,由天道而立人道,以人文教化天下。所以《易经》非常重要的一点就是,看似很普通的一句话,却蕴含着很深刻的思想。

八卦让我们看到了中国上古面貌

《周易》是中国最古老、最有权威的典籍之一,在中国文化史上占有极重要的位置;是中华民族聪明智慧的结晶,儒家尊为“群经之首”,道家祟为“三玄之冠”,数千年来从帝王到百姓,从鸿儒博生到江湖术士,从世外商人到凡夫俗子一直对《周易》抱着浓厚广泛的兴趣,无论是国家治乱、兴衰,还是个人生死得失,人们总企望从《周易》中找到合理的解释,企望借《周易》趋吉避凶。在数千年的历史长河中,留下浩瀚的画卷,历经种种坎坷与考验而经久不衰。《周易》为什么有如此强大永恒而普遍的魅力呢?刘教授说,《周易》传递了上古、中古、下古的文明信息。班固《汉书·艺文志》曰:“易道深矣,人更三圣,世历三古”。《周易》成书经历了三个圣人、三个时间,三四千年形成一部《周易》。何谓三圣,何谓三古呢?三圣就是三位圣人:伏羲、周文王、孔子;三古就是上古、中古、下古。上古时代:三皇五帝时期;中古时代:夏商周三代、秦;下古时代:汉至清时期。

三圣之首是伏羲。远古圣人伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”八卦是易经之根本。所以,学习易经,研究好八卦才是根本。

上古社会最大的问题是没有文字,所以上古历史是神话传说的历史。而八卦则是真真正正的中国上古的创作,是上古文明的活化石,而且是至今还有生命的活化石。

八卦每个卦象都是三划,这代表中国上古已经有了三维的思想模式,有了三才,也就是天、地、人的宇宙观。这就是远古的哲学,中国先民就不是两维地看世界,就不是或者我对或者你对,舍此无他。而三维思想空间更接近事物真相,或者你对或者我对,还有可能是你我都不对,还有一个更折衷的答案。

伏羲时代就有了三维哲学,就一定有了中的哲学,上下对应的是中,四方对应的是中,中的哲学,中的思考,中的理念就会形成,就有可能出现′中国”和四方的天下观。所以后人说伏羲是′中国”的国父,是百王之先是有道理的。

八卦是易经之根本

从八卦可窥见上古世界观

八卦是中国先民天地人一以贯之的世界观发展的结晶,人无论都强大都是大自然的一部分,人和大自然密不可分,大自然传递给人类的智慧和启迪也就是天道,是人永远的老师,这就是天人学说。

刘教授说,八卦,乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。这说明伏羲时代中国人是相信万物有灵的,大自然是最美的神,一切变化都是给人类的启示和指引。而从八卦看,伏羲时代中华大地上湖泽密布,不然就不会有兑卦。而今,这已经成了回忆,人类破坏环境,自然是要受到大自然惩罚的。2016年湖北大洪水问题就在于湖泽大多被填平了。

八卦是中国文字的鼻祖。坎卦的卦面就是最早的水字,无论是甲骨的水,还是金文的水都是这样写的。离卦说明伏羲时代已经人工取火了。八卦还是中国最早的历法,可以推演一年的四季变化。总之,八卦已经形成了中国的宇宙观和世界观,形成了中国人的思想核心,那就是天下万物相生相克,相辅相成,天地人一以贯之,中为本。百年学堂
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