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【新快报】中大教授朱崇科:一边吸食人间烟火,一边傲然独立

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【新快报】中大教授朱崇科:一边吸食人间烟火,一边傲然独立

首先,李长之的《鲁迅批判》(北新书局,
1936年)在本阶段的鲁迅研究中独辟蹊径,首次将鲁迅的小说、杂文、散文诗与翻译都纳入自己的研究视野,完成了第一部系统而完整的鲁迅创作论。这时期在观点与方法上都属于左翼或深受左翼思想影响的鲁迅研究著作还有巴人的《论鲁迅的杂文》(远东书店,
1940年),平心的《论鲁迅的思想》(长风书店,
1941年)、《人民文豪鲁迅》(心声阁,
1947年),欧阳凡海的《鲁迅的书》(文献出版社,
1942年)。汪晖《反抗绝望——鲁迅的精神结构与〈呐喊〉〈彷徨〉研究》站在开放的世界哲学文化背景上,着重探讨鲁迅精神主体的独异性及与其作品之间的关系,从而发现了鲁迅精神世界内部极为特殊而又复杂的结构形式,并在鲁迅研究史上第一次将“历史的中间物”当作鲁迅精神的核心意识。


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稿件来源:新快报2014-06-06第B13版 | 作者:陈思呈 | 编辑: |
发布日期:2014-06-06 | 阅读次数:

A General Servey of Studies on Luxun in the 20th Century

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范家进,浙江师范大学 人文学院,浙江 金华 321004
,男,浙江开化人,浙江师范大学人文学院副教授,文学博士。

  对朱崇科影响最大的,无疑是那套显眼的《鲁迅全集》。朱崇科说,鲁迅研究,是他把兴趣和谋饭结合得比较愉悦的领域。鲁迅先生既是研究对象,同时,又几乎像一个良师,甚至像一个朋友,是他的人生发展中的必然存在。  《鲁迅全集》他至少读了7遍  朱崇科是中山大学亚太研究院教授,研究方向是华人文学和中国现代文学。他的藏书,也基本与他的研究方向互相呼应。他书架上的书大概分为几类,一种就是20世纪中国文学,一种是华人文学及历史(尤其是东南亚和中国港台图书),第三种是理论书籍(西方文学和哲学理论等),最后是无法归类的杂书,涉及人文社科几乎所有领域。  在这几大类的书里面,对朱崇科影响最大的,无疑是那套显眼的《鲁迅全集》。朱崇科说,鲁迅研究,是他把兴趣和谋饭结合得比较愉悦的领域。他迄今为止出版了两部与鲁迅研究有关的论著:《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》,《鲁迅小说中的话语形构:“实人生”的枭鸣》,第三部《广州鲁迅》今年7月会由中国社会科学出版社出版。  于他而言,鲁迅先生既是研究对象,同时,又几乎像一个良师,甚至像一个朋友,是他的人生发展中的必然存在。这部《鲁迅全集》,朱崇科起码阅读了7遍。而有关鲁迅的五部经典小册子《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》《朝花夕拾》出于兴趣和研究必须,阅读了可能有无数遍。  巴赫金博杂与包容成为阅读视野的补偿  另一套对朱崇科影响至深的书,是刘以鬯《酒徒》。这部书改变了他对大陆以外的区域华文文学的看法,从而立志研究香港文学,继而是新马华文文学。在华文文学这个领域,他已出版了相关的三部论著:《考古文学“南洋”——新马华文文学与本土性》、《华语比较文学:问题意识及批评实践》、《“南洋”纠葛与本土中国性》。  朱崇科谈到的第三本书,是《福柯集》。他告诉记者,在他的学术研究中,福柯和巴赫金是最集中的理论来源。他自己的专著《张力的狂欢》、《鲁迅小说中的话语形构:“实人生”的枭鸣》都可看出它们的影响,而《身体意识形态——论汉语长篇(1990-
)中的利比多实践及再现》则同样深受福柯影响。  问及,为什么福柯能够在众多理论家中脱颖而出,进入朱崇科的视野,影响了他的学术和创作。朱崇科认为,是因为他独特锐利而狂放不羁的学术进路和思维模式,他和社会主义中国时期强调的传统哲学家和来自苏联的多数理论家近乎迥异,比如他强调被压抑的、被遮蔽的断裂、话语,开人眼界;创造了颇多极具影响力的术语,也在反思现代性和前辈大师的道路上显示出自己强烈的个性和杀伤力。当然,福柯也有自己的问题,比如学术理论的具体针对性和可操作性并不太强,更多是思路的打开。  而选择巴赫金,对于朱崇科而言,也是有原因的。看多并厌倦了文学研究中的不无庸俗风格的社会历史研究法,他开始喜欢上了令人欣喜的专业性很强的新批评(New
Criticism),但同时,它的过于技术性和可能偏执也令人质疑,巴赫金的出现的确令人眼前一亮,他的博杂、包容、独到,既强调诗学,又涵容意义处理的平衡能力令人叹为观止,因此又成为了他理论、阅读视域中的一个补偿性存在。  曾花一天把香港一条街的书店都扫遍  与我们的其他采访者不同,朱崇科在阅读过程中竟然不爱做读书笔记。他全凭脑袋掠过、思考,然后留下或不留下痕迹。由于长年累月海量地读书,他的阅读速度很快(非常艰深的理论书籍除外)。之所以不做笔记,可能也与高速的阅读习惯相关。  但是阅读时,他会希望有一枝笔在旁边,如果有不同意见,会自然写下来或者旁注一下。有精彩之处,也会偶尔标注。他最享受的读书时间是中午以后。他喜欢喝杯咖啡,阅读过程中间小憩一下,或者远眺,或者思考。  如果要说独特的阅读习惯,也有。他喜欢站着阅读。他说:“是因为我们往往在办公室坐着的时间太长,需要调整,而站着读书其实效率也很高。”  他不喜欢和别人共享阅读空间,比如图书馆教室什么的,他觉得会受旁边的人影响,他说,“很多时候有些人的细节性毛病会引起我的不爽”,
所以,环境最好是安静的,但如果在野外,有自然界的声音则没什么影响。但他也曾经在读本科时专门练过跑到人潮汹涌的地方去读书,所以如今在地铁、公交车里这种喧哗的环境下读书,反倒不太受影响。甚至有时候,他在相对封闭空间读书太久,反而喜欢在人头汹涌的公共场所读书,他把这称为“一边吸食人间烟火,一边傲然独立”。  寻书、购书是朱崇科人生一大乐趣,他在香港的二手书店寻书,曾经把整条街的书店一一走过,整整一天时间,除了去快餐店吃饭,都在书店呆着,不断搜寻,几乎跑断了腿。他也曾经提早预订好新加坡某书店的新书,然后过了好长一段时间趁着国际会议机会前去“扫荡”,结果远远超出预算;而在台北等待长途火车之前也故意留出足够时间逛二手书店,总有收获。  一个爱书人谈起阅读故事总有无尽的趣事和回忆,让人羡慕的是一个爱书人也把读书做成了工作,生活中各件事,读书,教书,写书,全都与书相关,真是何其幸也。  同题问答  大道:你抗拒畅销书么?  答:不抗拒。而且,有时还主动买来看,我想看看和我生活在同一个时空的俗人到底有多堕落和俗气。  大道:有没有读不下去的名著?  答:当然有读不下去的经典名著。国内的如《红楼梦》,读了好多次才读完,也曾经读过很多相关研究论著,但坦白说,真心不喜欢。《尤利西斯》我买了几个版本,还买了导读,结果迄今为止,从未读完。  大道:你买过的最贵的书是什么?  答:《鲁迅全集》吧,不同的版本,合起来2000多元。  原文链接:

鲁迅研究是20世纪中国思想研究与文学研究中的一个重要组成部分,本文极简要地描述介绍了这一领域的研究历史与现状,分阶段考察了其起步阶段、发展阶段、“泛政治化”阶段及“新时期”以来的主要研究框架、研究视点以及所得出的主要论点和成果,并适当分析了各家观点分歧之成因,从而由一个侧面印证了20世纪中国社会和文化的升沉起伏、曲折多变。

鲁迅研究/《阿Q正传》/杂文/中国现代文化/意识形态

鲁迅研究是20世纪中国文学研究的一个极为重要的分支。学术界对鲁迅这一位在中国文学史上具有承前启后意义的作家和思想家的解读、研究与议论,构成了本世纪现当代文学研究以至整个思想文化界的一道独特的景观,既反映了各历史阶段文学与研究模式的变迁和嬗替,又清晰地打着意识形态冲突的烙印,同时还折射着本世纪中国知识分子曲折坎坷的心路历程。因此,各个时期的鲁迅研究都无法仅仅看成是对这一个作家的研究与阐释。

从开始到1927年是鲁迅研究的起步阶段。自从鲁迅在“五四”新文化运动中以其短篇小说创作为文化界所熟知以后,对其人其作的解读与议论也就随之开始。这时期的研究都以单篇文章的形式出现,也基本上集中在他的小说创作上;又因鲁迅尚未被权威化,也未被当作意识形态所要争夺的重要资源,因此研究文章大多质朴温和、入情入理,而且不乏一语中的洞见,但大多为印象式,未及充分展开。代表性的研究成果有:吴虞揭示出鲁迅小说对于中国传统礼教制度的批判锋芒;沈雁冰认为鲁迅小说的中心思想是悲哀人与人之间的不了解和隔膜,并指出他是创造小说新形式的先锋;周作人论述阿Q
是“中国传统的结晶”,揭示出小说作者感受方式与思维方式上的辩证特征及表现手法上的“反语”色彩,而且开辟了在世界文学源流中看待鲁迅小说的视角;张定璜发现了鲁迅情感方式上的“冷静”与冷峻特点、表现风格上的乡土气息,并将他的小说当作“从中世纪跨进现代”的标志。这些研究初步奠定了鲁迅小说的重要历史地位,对以后的鲁迅研究具有相当大的影响。但同时,在这个阶段也有论者仅从自己认同、却未必充分理解的新潮社会理论与文艺理论来硬套鲁迅的作品,因而对鲁迅小说作出了与一般研究者迥然相异的否定性评价,其代表人物是成仿吾;也有仅从人际关系的角度来批评鲁迅个人道德与人格的,以陈西滢为代表。这种倾向在以后的鲁迅研究中也有延伸。

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