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文汇报|钱谷融:笑看风云起 从容著文章

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威尼斯游戏网址 ,  编者按:世界知名城市都有他们的文化象征。其中最深入人心、最具有城市个性具象意义的,往往是城市名人。即日起,我们推出“上海文学艺术奖”获奖者专访,走进大师的日常生活,并请他们为青年人开出书单,对青年学子谈谈他们最想说的心里话。

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  “我不太喜欢20世纪以后的现代文学,作家们更多用他们的头脑而不是用整个心灵写作,少了丰厚情致和打动人的东西。我理想中的文艺作品既有思想又有感情,充满激动人心的力量。”96岁的钱谷融接受记者采访时,说话一点不含混,时不时还咧嘴大笑,透着率真与洒脱。  看书做学问之余,钱先生几十年来有个习惯:每天下午4点半,雷打不动到长风公园散步。从华东师大二村寓所踱到枣阳路湖边长椅,老人从未忘却生活的本真。闲暇时他爱听戏曲、下棋、与学生聊天,“我也喜欢打牌玩耍,但如今很难找出老朋友一起玩了”。  为文学“正名”,不曾动摇  1957年“双百方针”提出不久,华东师范大学举行科学讨论会号召教师提交论文。当时文学成为阶级斗争的工具,“这我是不以为然的!”1942年开始教文艺理论的钱谷融,一鼓作气写就几万字论文《论“文学是人学”》,核心观点就是“文学的任务在于影响人、感化人;作家的美学理想和人道主义精神,就是作家世界观中对创作起决定作用的部分”。这一命题成了中国现当代文学研究史绕不过去的浓浓一笔。  只是那个年代,这个新锐观点甫一亮相,就招致攻击与敌意。钱谷融屡遭批判,差一点被划为“右派”。1959年他写下《<雷雨>人物谈》,再次被批。钱先生说:“我从来没有承认错误,我的文章怎么变成毒草了呢?”最令他心寒的,莫过于自己的一名学生向他“开炮”,但钱老最终不计前嫌,独自在那名学生的职称评定上签了名。  《中国现当代文学作品选》、“中国新文学社团、流派”丛书等钱谷融主编的作品,已经成了文学学科的基础文献和必读书籍。一年前,上海人民出版社推出的4卷本《钱谷融文集》,全面集中收录了他在文学理论、中国现当代文学、世界文学等领域的研究,并辑取了人生感悟随笔。有人说:眼下很多人太有所为,也因此很多地方就不能够做到从心所欲;钱先生虽所写不多,但真正做到了自由自在。  喜魏晋风范,向来散淡  钱谷融自言不喜欢条条框框的禁锢,看书写东西全凭爱好。在他的房间里,余嘉锡版的《世说新语》一直放在触手可及的地方。“没事就随手翻翻,魏晋人的风度与谈吐,是我喜欢的。”可见魏晋风范与钱谷融骨子里的散淡心气相通。哪怕是上世纪50年代末,针对钱谷融的一次批判会结束后,他也毫不在意,“立刻与家人一道,租乘三轮车外出吃饭。”  钱谷融培养的大批学生,如今已成为人文社科研究领域的中坚力量。华东师大教授、上海市作协副主席杨扬曾师从钱谷融攻读博士,他谈到,钱先生文章不多,但他的文章好看,让人读后能够感受到其中的滋味。“他的文章不仅仅提出一些看法,而且,这些看法是与人生经验的回味与体验联系在一起的,是一种血肉丰润的思想生命体。这与那种急就速成、只有文章的形体而没有神韵的急就章是全然不同的东西。”  钱谷融经常告诫自己的学生:年轻人事业成就还没有建立时,激烈、夸张的举动有时难免,热衷于名利也可以理解,但到了一定年龄,学识修养到了一定火候,就不能满足于冲冲杀杀、喊口号举旗帜,而应该拿出自己的货色。阅读原文

图片说明:长风公园的那片湖水是钱谷融先生最爱的,每天下午他都会拄着拐杖,精精神神地来湖边散步。(朱恬
摄)

来源|文汇报 记者|许旸 编辑|戴勇

  在中国现代文学研究领域“北王南钱”声誉卓著,“南钱”指的正是华东师范大学中文系教授钱谷融先生。钱谷融先生1919年生于江苏武进,是著名的文艺评论家、理论家和教育家,著有《论“文学是人学”》、《文学的魅力》、《散淡人生》、《<雷雨>人物谈》等。不久前公布的中国文学艺术奖终身成就奖,钱先生的名字赫然在列,再次印证了先生在当今文坛德高望重的地位。

  如今,这位96岁高龄的文学理论界泰斗,家住长风公园附近的老式公寓,安静地享受着四代同堂的天伦之乐。

  先生爱笑,而且中气十足,这是见到钱先生的第一印象。对于笔者的登门拜访,钱先生很开心,客气地招呼吃茶,还很贴心地询问“我坐在哪里好?”“不开灯会不会太暗?”精气神完全不像一位近百岁的老人。

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图片说明:钱先生爱笑,特别是抱着重孙的时候,笑得格外开怀。(朱恬 摄)

  钱先生的一双儿女都在国外,目前家里还住着外孙一家三口。于是,每天看书、听戏、逛公园、逗重孙,成了生活中最大的乐事。钱先生笑言,我一生爱自由,懒懒散散、无所用心、随遇而安,如今这样没人打扰的生活才最自在。

  智者乐,仁者寿。二者兼备,钱先生是也。

  被批判38年,淡然以对

  曾经,无心插柳的两篇文章让钱先生遭到批判,一批就是38年,而他也因此当了38年的讲师。散淡的性格帮助他度过了这段难熬的时光,“做老师其实很幸福,上课的时候看到学生很专注的听着你,觉得特别幸福。”

  “我这个人的确是无能懒惰、得过且过,喜欢是喜欢的。不是为了做学问而做学问,也并不好名,我就是要过的自由自在,文章也是逼我写才写。《散淡人生》那些都是大学作文。大学读书的时候,老师要求两个礼拜写一篇作文,之外自己主动写的文章很少,基本不写。《论文学也人学》也是华东师大要开科学讨论会,系里动员一人要写一篇文章,这也是我的第一篇论文。那时候学术气氛好,因为我对文学一直有看法,自己也很喜欢的,那么就把自己的看法写出来,那个时候气氛也比较活跃,也没想到那么厉害,我一下子就被抓住了。”钱先生回忆起当年,淡淡地说道。

  1957年,“双百方针”提出不久,华师大举行科学讨论会号召教师提交论文,钱先生就写了《论“文学是人学”》一文。当时文学成为阶级斗争的工具,一提人就觉得是人性论,所以立刻就被批判。“只有一个大四毕业班的学生,我的学生陈伯海最后站出来反驳,为我辩护了几句,我感到很敬佩”,他回忆说。受批后,钱先生曾经几次胃出血,他甚至动过自杀的念头,“第一次受批判特别受不了,特别在开始的时候,甚至想过自杀,许多年纪比我大很有威望的人都在被批判,就想开了。”

  批判的浪潮持续多年,后来他评论当时的话剧《雷雨》写了《〈雷雨〉人物谈》,结果又遭到“宣扬人性论”的批评。在这些批判中,钱先生却依然坚定,他相信自己的观点,在风暴中淡然以对。钱先生认为,做学问和做人一样,第一要正直,第二要诚恳,做人不能弄虚作假,读书尤其不该弄虚作假。

  最终,时间证明了他这些理论的正确性和预见性——中国文学三十年的变化,茅盾文学奖等一大批新时期以来的获奖作品,皆可见文学的以人为本。

 看书全凭爱好,无欲则刚

  钱先生对于学问的坚持,也表现在对学生的“挑剔”。在钱谷融先生看来,文学不可无“我”,他带学生时尤其重视这点。“我收学生最看重作文,作文可以看出一个人的天赋、才情,有没有培养前途都能看得出。所以别人都不会考作文,我就会考作文选拔学生。许子东的作文就很不错。”钱先生坦言会出宽泛的题目,让学生自由发挥,从文章里看看他们是不是有“灵气”。

  谈到如今做学问的环境,钱先生认为大概是对名利看得更重些,“做学问一定要真的爱好,爱好了学问才能做的好,不爱好那做出的只会是假的一套,为了趋时。”

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图片说明:在家的时候,钱先生喜欢看书、听戏。(朱恬 摄)

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图片说明:几年前因为房子重新装修,钱先生将几千册藏书送给了学生们,只剩下这个书架上的这些。(朱恬
摄)

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